Jehová es mi pastor; nada me faltará. En lugares de delicados pastos me hará descansar; junto a aguas de reposo me pastoreará.

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  CONFERENCIA DE PAREJAS

LA DIFERENCIA ENTRE EL AMOR MADURO Y EL

INMADURO

Antes de dejar los preparativos para el noviazgo es preciso aclarar un aspecto que es tanto emocional y sicológico como espiritual: el amor. Como fue dicho anteriormente, hay muchas razones para las confusiones en cuanto al sexo.
Comúnmente algo del fondo de esta confusión actual es la desorientación sobre en qué consiste el amor. A continuación se encuentra una lista que compara elamor maduro y verdadero, con el inmaduro e inadecuado.

Amor Maduro Amor Inmaduro

Es algo que crece y se desarrolla.  Es algo repentino, una emoción que inflama de momento.

 A veces nos olvidamos de que nos iremos, de esta vida, como vinimos: desnudos.

En la época de la «seguridad» que nos está tocando vivir, parte del dinero que ganamos lo invertimos en seguros. Seguro de accidentes, seguro de coche, seguros de vida...
Entre lo que se gasta para vivir y lo que se llevan los seguros y los impuestos, da la impresión de que nunca llega el dinero, que siempre hace falta más. Al menos entre la mayoría de la gente.
Por eso el dinero, siendo «cosa», puede convertirse en «persona». O al menos amarlo más que a las personas. Y eso significa que nos esclaviza, que vivimos por y para él. Si esto es así, el dinero será el «color del cristal con que se mira» al mundo, incluso al cónyuge.
- El marido, reducido a mero proveedor económico y que, al mirarse al espejo, en lugar de cara ve el signo del dólar... o del euro.
‑ La mujer, reducida a contable y administradora a la que, al marido que le anuncia: Traigo una buena noticia..., sólo se le ocurre preguntar:
‑ ¿De dinero?
El dinero entra en el orden de las circunstancias: se tiene más o menos, se necesita tanto o cuanto, se proyecta tener esto o aquello...
Hace falta dinero, por supuesto. Sobre el dinero dicen que no hace la felicidad, pero contribuye a ella. Dicen que «las penas con pan son menos».
El problema no está tanto en no tener, cuanto en estar desprendidos. Es decir, en destinarlo a causas que sirven a los fines de la situación, en este caso matrimonial. Por ejemplo, a la serenidad con que conviene vivir, o a los hijos.
Tener hijos cuesta dinero. Mantenerlos, más. Darles carrera, no digamos. Y así hasta que se autofinancian. Este momento parece que en los tiempos actuales se va retrasando, con lo cual la dependencia económica de los hijos, según una autora, dura una media de diez años más que en la generación anterior.
En lenguaje coloquial, se puede afirmar que hoy los hijos «chupan» de sus padres más que nunca. ¿Es o no el dinero factor determinante de la natalidad? Si el dinero es «cosa» y los hijos «personas», lo lógico es que el dinero esté en segundo plano. A veces no se entiende así.
Por otro lado, vivir cuesta más que antes. Hay muchos más reclamos y necesidades materiales. Estamos en la sociedad de consumo. También hay otros modos de allegar recursos...
Unas cosas y otras, todas ellas circunstanciales, pueden terminar «barriendo» los fines y cambiando las costumbres. No pasa nada, siempre que no se pierda el norte. Lo malo es cuando se pierde.
Veamos dos casos distintos sobre el mismo tema.
 
Caso Carlos y Beatriz
Beatriz tiene obsesión por el dinero. Lo consigue «de debajo de las piedras». Hace operaciones exitosas en Bolsa y es asidua de las rebajas. Además, invierte. Compra y vende pisos, garajes, aparatos... Últimamente ha aprendido a importar productos extranjeros que revende con sustanciosos beneficios. Trabaja también en una floristería.
‑ Si uno tiene oportunidad de ganar, yo creo que nadie se echa para atrás ‑suele decir.
Carlos, al contrario, es pausado y tranquilo. Tiene un trabajo burocrático de segunda fila, y entrega a su mujer puntualmente el sobre mensual, del que distrae una cantidad para sus gastos.
Beatriz compra también: una casa en el campo, un segundo coche, los equipos completos de esquiar, una caravana... Todo lo asegura: los pisos, los accidentes, la vida...
‑ Si me muero, te dejaré como un viudo rico ‑le suele decir a Carlos.
Todos esos tejes y manejes le alejan a Beatriz de la casa. Se va por la mañana, no come en casa, y regresa, cansada pero contenta, sobre las nueve de la noche.
Carlos y Daniel, el hijo de 18 años, se pasan toda la tarde, desde las tres, hora en que acaba el trabajo de Carlos, viendo la tele o leyendo revistas.
Apenas hablan. No tienen tiempo, ni ganas. Carlos nunca fue muy hablador. Y Beatriz espera que él tenga iniciativas como ella, pero no hay modo. Así que tampoco habla, en parte porque le molesta el modo de ser de su marido, su pasividad y conformismo; en parte, porque no tiene tiempo.
Ella dice ‑o da a entender‑ que su actividad febril tiene como causa la pasividad de Carlos. Si él fuera más ingenioso para conseguir dinero..., ella quizá se movería menos.
Comentario del caso
Beatriz se ha dejado entrampar por el dinero. Los efectos que esa postura le producen pueden descubrirse con facilidad.
‑ Se ha convertido en la figura mítica del rey Midas, que convertía en oro todo lo que tocaba, hasta morir de inanición, porque no podía ni comer, ni sentir. El oro, al final, es un metal, y la vida es más rica que el metal.
Beatriz ha terminado mirando a Carlos bajo el signo del dólar: tanto vales cuanto ganas. Y así, como él no gana tanto como ella, él se ha desvalorizado a sus ojos. En lugar de marido, ve un proveedor. Ha reducido la persona a la categoría de función.
‑ Se ha deteriorado la relación conyugal. Carlos, que no es tonto, ve lo que hace su mujer, no con ojos de admiración, sino de indiferencia. Entiende así la libertad: no meterse en la vida de Beatriz. Aunque luego se aproveche de lo que ella adquiere.
Puede que la economía familiar se refuerce, pero el matrimonio se debilita. Y así sucede que, en lugar de tener puntos de unión, de ir confluyendo con el tiempo hasta convertirse en «dos en una carne», ambos se instalan en dos vidas paralelas.
Aunque no se separen nunca (puede que esta pareja pertenezca al género de los «acostumbrados»), está claro que no le han sacado todo su jugo a su matrimonio, que éste no les hace más felices ni mejores. Y, ya se sabe, en el matrimonio, como en la virtud, el que no avanza, retrocede.
 
Caso Pilar y Luis
Pilar es funcionaria por oposición. Luis trabaja en una empresa donde se está proyectando una reestructuración del empleo, con cierta probabilidad de que le toque a él quedarse en el paro. Tienen tres hijos pequeños, a los que cuida una estudiante mientras los padres trabajan.
Encarando un futuro con menos ingresos, se les ha ocurrido que podrían prescindir de la estudiante, que sería sustituida por Luis en tanto éste no encuentre otro trabajo.
Los padres de Pilar no dicen nada. A los de Luis no les gusta el plan.
Comentario del caso
De nuevo el tema del dinero, asociado al trabajo y a una situación que hoy en día empieza a ser tristemente frecuente: el paro del marido.
En este caso hay acuerdo entre los cónyuges. Un acuerdo que responde a la necesidad. A Luis, si no tiene otro trabajo, «no se le caen los anillos» por hacer de niñera de sus propios hijos. Pero choca con algo que está aún vigente: lo que la sociedad espera que hagan los hombres y las mujeres, la llamada distribución de funciones por razón del sexo.
Esta postura de la sociedad se ve reflejada en el desacuerdo de los padres de Luis. Piensan estos padres ‑y con ellos mucha gente‑ que si uno de los dos esposos debe dejar el trabajo, le cae siempre a la mujer. El mando se define personal y socialmente por lo que hace, por su trabajo. De otro modo, su imagen queda rebajada ante sí mismo, ante su propia familia y ante la sociedad.
Pilar y Luis saben esto. Pero lo superan, aunque es probable que les cueste, sobre todo a Luis. Estamos ante un buen ejemplo de adaptación activa, que consiste en inventar una solución nueva ante un problema.
A pesar de la incomprensión de los padres, estos jóvenes han decidido en común. Y esto es lo valioso. Luego se tratará de buscar un trabajo ‑para que Luis no sufra mucho‑ o de reajustar el presupuesto por otro lado. Lo importante es que, en esa decisión común, han pasado por alto la consideración social.
Han sido dueños de sí mismos al serlo de sus propias decisiones. Y esto, aparte de unirles más, les ha entrenado en el ejercicio de la libertad de la pareja en relación con la presión más o menos coactiva de los demás, o de la misma cultura en la que viven.
Tomar decisiones razonadas y justificadas, aunque vayan en contra de la opinión publica, es un buen ejercicio de libertad personal.
 
Se concentra en una sola persona como objeto. Tiene dificultad en apreciar a uno solo. Se caracteriza por seguridad y confianza. Se caracteriza por inseguridad y celos. Entiende que lo físico es sólo una parte del amor. Concibe que lo físico es lo céntrico y más importante. Hay un respeto mutuo.  Hay una explotación o manipulación mutua o por uno de ellos. Sus ideales se basan en la realidad  de sus personalidades y posibilidades. Hay mucha ambivalencia, se mueven las emociones de un extremo a otro. (Se sienten amor y repudio a la vez y fuertemente.) Se tratan de ayudar y edificar. Buscan lo mejor el uno para el otro.
                
                       Cuando hace falta dinero
El dinero es «poderoso caballero». «Todos queremos más», dice la canción. Hoy, con el fantasma del paro y la jubilación temprana, puede convertirse, de medio para vivir, en fin a perseguir.


Para entender la sexualidad humana
Enviado por LUIS R. HERRAN CASTILLO

1. Para comprender correctamente la sexualidad humana hay que tener en cuenta los diversos factores que la componen: afecto, ternura, cariño, placer, amor, comunicación, procreación y familia. Sin una visión conjunta de estos aspectos se cae en una interpretación errónea de la sexualidad, llena de errores, y que en vez de conducir al amor y a la felicidad, llevan al egoísmo y a la amargura.
2. La sexualidad está compuesta de dos aspectos: uno biológico (la procreación y los actos que directamente llevan a ésta) y otro psicológico (la comunicación, el afecto...). El primero basta para proporcionar el placer, pero sólo conjugando los dos se llega al amor y a la felicidad verdadera en el uso de la facultad generativa.
3. Comunicación: el lenguaje humano es insuficiente para una perfecta comunicación. El único modo de comunicación perfecta entre dos personas es el amor.
4. Amor: el amor tiene como finalidad el comunicar y transmitir todo lo que uno tiene, y espera recibir todo lo que tiene el otro, con intención de comunicarse y convivir. Amar es buscar el bien de la persona amada, participar de sus preocupaciones y compartir proyectos. Por ello se comprende que la expresión "hacer el amor" es totalmente inadecuada, en la que se reduce el amor al uso de la facultad sexual y deja al margen todos los aspectos psicológicos y afectivos, que son los más importantes. El concepto amor es mucho más amplio que el de relación sexual.
5. Enamoramiento: es distinto del amor, ya que es involuntario: uno se enamora sin querer, mientras que sólo se puede amar queriendo. El enamoramiento suele comenzar por una simple atracción física y lejos está del amor al faltarle la comunicación, el afecto... Por eso no hay que dar excesiva importancia a los enamoramientos en la juventud ni usar manifestaciones que son propias del amor o matrimonio.
6. Felicidad: la felicidad plena sólo es posible en la otra vida, en el Cielo. Sin embargo, el amor bien entendido y bien vivido llena al individuo de felicidad.
7. Sexualidad: todos los aspectos que componen la sexualidad humana son imprescindibles para que el amor sea verdadero y satisfaga al hombre: olvidar u omitir alguno de esos factores lleva a problemas (masturbación, homosexualidad, prostitución...). Si se prescinde de los aspectos de la afectividad y comunicación se cae en la masturbación; si lo que falta es la natural atracción por el otro sexo, en la homosexualidad; si se olvida la dignidad de la persona, en la prostitución; si se prescinde de la procreación, en el pesimismo antinatalista.
8. Placer: todos los placeres corporales y de los sentidos tienen como finalidad satisfacer necesidades de todo tipo: en el comer, beber, deporte, higiene... No son fines, sino medios para cubrir esa necesidad. En la sexualidad lo primero es la comunicación y la procreación, y por ello produce placer, y ese placer es bueno si está conducido a ese fin. El buscar el placer en sí mismo, sin tener en cuenta esos otros elementos que sólo se dan en el matrimonio, supone un grave desorden, pues se pone el placer como fin en sí mismo, y no como medio.
9. Normalidad: lo normal, lo que sucede frecuentemente, no implica que sea lo bueno. Lo bueno no es lo que sucede normalmente sino lo que está de acuerdo con el fin para el que ha sido hecho. Los coches se estrellan frecuentemente: es normal que haya accidentes, pero eso no quiere decir que sea bueno. Lo mismo sucede con la sexualidad: el que haya frecuentes comportamientos erróneos, no quiere decir que sean buenos. Es normal que hoy día cueste esfuerzo tener una conducta sexual correcta, pero con un mínimo de lucha y de esfuerzo es posible.
10. Fertilidad: la sexualidad humana está directamente orientada a la fertilidad, a la reproducción, al igual que sucede con todos los seres vivos (ningún ser vivo utiliza su facultad sexual para otro fin que sea distinto de la reproducción). La reproducción humana está enriquecida con la libertad y la responsabilidad y por ello cabe que esa facultad se desordene de su fin. Todos los medios antinaturales que impiden la fertilidad son moralmente malos: el matrimonio puede utilizar métodos naturales para distanciar los nacimientos o controlar el número de hijos, siempre de modo generoso y responsable. Así la sexualidad humana llena de felicidad, pues los hijos son un vínculo de unión entre los esposos.
11. Matrimonio: todos los amores verdaderos tienden a ser eternos, y por ello el matrimonio es la expresión verdadera del amor. Un amor "por un tiempo", "a prueba", ya es desde el comienzo un falso amor.
12. La familia: la sexualidad humana es distinta de la de los animales, que están dominados por el instinto. En el hombre la sexualidad está enriquecida por la libertad, por lo que puede reconducir su impulso sexual. Por eso con esos acto puede manifestar amor. El vínculo de la familia es precisamente el amor.











 
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